domingo, 20 de fevereiro de 2011

Sociologia Compreensiva - 2º M - 2011

 A sociologia é uma ciência que se tornou muito necessária ao mundo.
 Para explicar o mundo tradicional e o mundo moderno.
 As vezes uma ciência revolucionária (nova), utópica ( impossível), mas que critica o capitalismo.
 Para conhecer a sociedade que nos cerca, o mundo e a nós mesmos.
 Visão sociológica de Comte = Ele achava que antes disso seria necessário fornecer aos homens novos hábitos de pensar de acordo com o estado das ciências de seu tempo.
 Uma sociologia determina a estrutura e os processos de modificação da sociedade permitisse a reforma prática das instituições.
 Positivista de Durkheim = ele acreditava que o conhecimento dos fatos sociólogos deve vir de fora, da observação dos fatos.
 Para Durkheim, os fatos sociais existem fora e antes dos indivíduos e exercem uma força sobre eles. Ex: crenças, as maneiras de agir, e de pensar antes dos indivíduos e condicionam o seu comportamento.
1. Sociologia Compreensiva: a teoria de Max Weber:
 Weber acredita que os métodos das ciências naturais( tenta explicar causa e efeito) não serve para as ciências humanas ( sensibilidade).
 Max Weber quer centralizar seu estudo no indivíduo ( centro das ações sociais).
 Weber viveu em um ambiente de grande estímulo intelectual e político.
 Ele nasceu na Alemanha, pai advogado e político e sua mãe socióloga.
 Participou na 1ª guerra mundial, mas se afastou e se tornou pacifista.
 Prefere as palavras, o pensamento em vez de armas.
 Se afastou por um tempo por doença, mas continuou contribuindo com suas produções.
 Weber dizia que a sociologia é uma ciência independente. Como:
 Economia e sociedade.
 A ética protestante.
 Espírito do capitalismo.
 Ciência e política.
Era preciso ir além das causas exteriores.
Dizia que uma relação de causa e efeito, muitas vezes se ignora o objetivo humano que fica por trás, sem perceber o que ele significou para a sociedade. Esse fato trouxe mudança à sociedade e afetará positivamente o futuro.
 Ex: tênis, escolha de uma marca, pode ter uma motivação superior à simples função de calçado.( um status, desejo etc).
 Sentido de ação = dá o significado humano e social.
 Não se usa um tênis pela razão de estar simplesmente à venda. As relações humanas estão carregadas de sentido.
 Esse sentido é que dá a qualidade de ação social.
 Segundo Weber = compreender, é captar a evidência ao sentido de uma atividade.
 O método compreensivo é oposto ao positivista ( ciências naturais / método científico) ele também compreende a dinâmica social dos fenômenos.
 Isso se refere ao fato de tudo o que é humano é mutável , vivo ( pode mudar), não pode ser explicado de maneira estática.
 Para Weber as causas significativas (dotado de sentido ação social com sentido),fazem parte de relações significativas, isso é originalidade.
 A causa ( intenção do indivíduo) universal, profética, religiosa, dizendo que tudo tem uma lógica universal e tem um fim desconhecido; para Weber cada fenômeno deve ser separado de um todo e estudado com profundidade.
 Metanarrativa = uma filosofia que tem explicação de tudo.
 Ex: Bíblia, Alcorão, positivismo ( ciência que busca fundamentos na razão humana); e o marxismo ( o ser humano busca alcançar as transformações necessárias para uma sociedade justa, igualitária e humana).
 Ação social = é uma ação que o agente ou agentes, se refere ao comportamento de outros. Ação é um comportamento humano.
 Ação é um comportamento com sentido subjetivo.
 Alguns momentos a ação é social. Nem todo momento a ação humana é social.
 Ação social quando quem a faz, espera que ocorra uma ação em outros indivíduos.
 Ex: o uso de padrões de medida.
 Respeito às leis de trânsito( dependem da ação de outros para que a sociedade funcionam).
 A sociologia acha fundamental a distinção entre atividades simplesmente simultâneas ( várias pessoas na sociedade) e ação com sentido.
 Nem sempre o agente da ação social compreende o seu próprio sentido, o sociólogo passa uma melhor compreensão mais profunda da realidade.
 Ex: a solidariedade na Campanh Weber apresenta 4 razões para ação social:
 Ação racional referente a fins: ( que objetivo eu quero alcançar). O indivíduo escolherá os meios adequados para alcançar seus propósitos.
 Ação racional referente a valores: é baseada na convicção moral, ética e religiosa. O indivíduo não está preocupado com o resultado de sua ação e sim com aquilo que ele acredita.
 . Ação afetiva: o agente é motivado por um estado emocional de caráter instintivo, sensorial ou passional. Ex: acontece algo, catástrofe, que emociona o Brasil todo, aí te envolve e você passa a ajudar.
 4. Ação Tradicional : é a mais mecânica. O agente está sob o efeito da tradição, dos costumes, da obediência, da rotina.
 Não quer dizer que todas as ações sociais ocorrem todas assim, é para facilitar o trabalho do pesquisador.
 O cientista pode detectar as interferências não racionais, acidental, afetivas.
 Tudo o que é possível é ordenar relativamente o real, nunca o esgotar.
 2. Tipos ideais:
 A grande dificuldade do sociólogo é : Como deve ser a sociedade? Como deve funcionar ? O que é certo ou errado ?
 ( socialmente falando...)
 Em uma sociedade existem regras, que teoricamente apontam para uma sociedade aceitável.
 A sociologia não conta com o método das ciências que não mudam.
 Já os princípios da ação humana, como de princípios morais; ( ética) e que servem para qualquer lugar e época. Os sociólogos consideram como manifestações cultural de um povo.
 Outros sociólogos, baseados na fé, podem afirmar que eles ( princípios) são a expressão da vontade e do caráter de Deus. ( O que de fato é correto).
 Ex: a Bíblia diz que sem fé é impossível agradar a Deus. Aí vem a aceitação imediata aos 10 mandamentos. ( requer Fé).
 A fé e a ciência há tempos se distanciaram, os cientistas e a igreja não se entendem.

 Para Weber , a ciência é racional, tem que se evidente, ver resultado.
 Weber vê objetividade nas ações humanas impulsionadas por uma razão.
 Quando o conceito Weberiano de ação racional é construído e reconhecido é comparado a ação ao conceito.
 Weber chamou esses conceitos sociólogos de TIPOS. ( modelo de um fenômeno, de uma ação social, de algo que acontece na sociedade).
 Os tipos tem as seguintes características :
 Arquétipos = por ser modelares, não existem na realidade.
 Características fundamentais = frutos de comparação entre ações, para ver o que é permanente.
 Abstrações = formam um tipo puro de fenômeno.
 Formados arbitrariamente = pelo pesquisador, para servir de padrão e comparar com a realidade.
 Esses tipos permitem ao investigador perceber os afastamentos do modelo racional, podendo criar outros tipos de ação social como o tipo afetivo ( modelo de ação humana).
 Um pesquisador sempre deve formular novos tipos, pois a realidade muda constantemente.
 Esses tipos podem receber a denominação de “ tipos ideais”. Muitos tipos são generalizações de um fato que pode acontecer.
 Para Weber os tipos ideais tinham o mesmo propósito de :
 O mapa é uma idealização do real, não aponta as particularidades da realidade. (configurar o GPS).
 Ex: o GPS não mostra exatamente o caminho que irá percorrer, mas serve para direcionar o caminho certo.
 Ex: o feudalismo, nos pensamos em castelos, servos, cavaleiros, padres etc. A mente busca as características fundamentais.
 Mas o feudalismo não foi igual em toda Europa, sendo até superando em alguns lugares.
 Weber diz que a democracia, populismo , ditadura, elite, porque se constrói um modelo, uma representação pelos quais é possível ler o mundo.
 3. Tipos Weberianos :
 Quando se fala das motivações para as ações sociais, se pede tipos ideais das 4 motivações.
 Ação racional relativa a fins;
 Ação racional referente a valores;
 Ação afetiva;
 Ação tradicional.
 Essas ações na realidade não existem.
 Elas apenas representam o conjunto das características mais fortes do fenômeno.
 Ex: pág: 6.
 Outro desenvolvimento de sua teoria como:
 Burguesia, capitalismo, protestantismo, burocracia, cientista, político, domínio legal, domínio carismático, domínio tradicional e outros.
 4. Ciência e Política : duas vocações.
 Para Weber ciência e cientista não deveriam concorrer entre si; cada uma tem seu espaço e importância.
 Para ele, a ciência é uma vocação, o desejo de conhecer, aprender e contribuir é mais importante na personalidade de um pesquisador.
 A ciência é uma especialidade, somente o indivíduo pode alcançar a profundidade de conhecimentos e métodos para ser valorizado.
 3. A ciência serve para que os sujeitos tomam consciência de si: pela ciência abandona-se a tendência de esperar, revelar a verdade; precisa controlar a própria vida.
 4. A ciência oferece conhecimento objetivo, que envolve:
 Domínio técnico e capacidade de previsão;
 Métodos de pensamento e disciplina;
 Clareza dos fenômenos.
 Explicação dos significados ou sentidos das ações sociais.
 Weber também fala sobre o papel do professor ou cientista.
 Ele condena a opinião pessoal a respeito de algum aspecto sociológico, juízos de valor.
 Ex: diz que se o professor quiser manifestar sua opinião, deveria sair para as ruas, onde poderia enfrentar opiniões de igual para igual, não impor sua visão de mundo ao aluno.
 Ao professor caberia apenas o papel de mostrar todas as teorias, sem jamais manifestar sua opinião. Deve levar o aluno a decidir.
 A conduta humana deveria ser a atitude racional.
 Weber diz que a escola é lugar das ciências.
 Weber admite que as conclusões científicas podem ser contrárias à fé e devem ser tratadas por um teólogo (religioso/ revelação); e a ciência está baseada na experimentação.
 Qual deveria ser a função de um professor, para tornar-se mais humano?
 “ Desde que Deus é a fonte de todo o verdadeiro conhecimento, é, como temos visto, o principal objetivo da educação dirigir a mente à revelação que Ele faz de Si próprio”. ( Ellen White).

Feudalismo - capítulo: 2 - 7º ano - 2011.

Retrata o cotidiano medieval, uma sociedade que vai ter como atividade econômica principal “ agricultura”.
Uma agricultura auto-suficiente.( suficiente para o consumo dos servos e dos Senhores Feudais).
• O poder político na sociedade feudal é descentralizado, ( a posse da terra é que dá poder político ao proprietário).
Sociedade Feudal:
- Economia agrária, (agricultura) auto-suficiente.
- Poder político descentralizado.
- Sociedade estamental ( dividida em grupos, pirâmide social).
Trabalho servil.
• O poder político na sociedade feudal é descentralizado, ( a posse da terra é que dá poder político ao proprietário).
Sociedade Feudal:
- Economia agrária, (agricultura) auto-suficiente.
- Poder político descentralizado.
- Sociedade estamental ( dividida em grupos, pirâmide social).
Trabalho servil.
• O poder político na sociedade feudal é descentralizado, ( a posse da terra é que dá poder político ao proprietário).
• A Utilização da Terra:
• Manso Senhoril: onde fica o castelo, a capela, os armazéns, o estábulo, o moinho etc.
• Manso servil: ficam as choupanas dos camponeses, área de plantio simples,
• Manso Comunal: era de uso comum. Área de pastagem dos animais dos servos e Senhores feudais, bosques,a pesca e a caça era reservada para os membros da nobreza.
• 1º Estado: Clero ( tinha como objetivo, orar pelo povo).
• 2º Estado: Nobreza ( decisões políticas e de guerras).
• 3º Estado: Trabalhadores, camponeses (sustentar o Clero, a Nobreza, e a sobra era deles).
• Relação entre eles: (Feudo-vassálico)
• Terra é benefício.
• Suserano – é quem doa as terras.
• Vassalo – é quem recebe a terra, e deve prestar serviço.
• A posse da Terra dá poder político , ao Senhor Feudal, a Nobreza.
• O servo é um tipo de mão-de-obra, ele não é assalariado, pois não recebe nada, mas também não é escravo, porque é livre.
• Ele é dono de seu pequeno pedaço de terra.
• No entanto, o servo, é preso na terra, é da produção do dele que tira o sustento para o Clero, para a Nobreza, e o seu próprio sustento.
• As Obrigações Feudais:
• Corvéia : tempo obrigatório de trabalho, nas terras do Senhor Feudal.( quase todos os dias da semana).
• Talha: 50% de produção do servo, era doado ao Senhor Feudal.
• Banalidades: pagamento dos equipamentos usados.Como: moinho, celeiro, ferramentas, forno etc.
• Mão-morta: quando o servo, dono da sua terrinha,morresse, seu filho deveria pagar ao Senhor Feudal e ao Clero algo de valor, para continuar usando a terra.
• Além dessas relações feudais entre Servo e Senhores Feudais, o comprometimento com a Igreja Católica, era a principal função do Servo.
• A Igreja Católica é a principal proprietária de Terras da Europa Feudal e atualmente.